La profesora de Teoría Política de la London School of Economics Lea Ypi ha publicado un gran libro –sin duda unos de los mejores de estos últimos meses–. Se titula "Free: Coming of Age at the End of History" (Pingouin, 2021). Anagrama lo publicó en español en abril de este año con el título "Libre. El desafío de crecer en el fin de la historia".

Como ella bien lo cuenta, en excelente profesional, Ypi estaba más bien acostumbrada a publicar ensayos, textos teóricos fieles a su trabajo. Y este libro iba a ser otro más: "Al principio iba a ser un libro filosófico sobre la superposición de las ideas de libertad en las tradiciones liberal y socialista. Pero cuando comencé a escribir, igual que cuando empecé a leer Das Kapital, las ideas se convirtieron en personas; en las personas que me hicieron ser quien soy".

Mediante una estructura cíclica, la pequeña Lea cuenta en primera persona su historia; la suya y por la tanto la de su familia, de una sociedad, de un país y de todo un mundo. El de la Albania comunista de 1990 que, de un día para otro, cambia radicalmente tras la caída de lo que era el último bastión del estalinismo. Una historia familiar y la historia nacional van hilvanándose, entremezclándose y nutriéndose la una de la otra recíprocamente; como fue el caso en algún momento para la narradora, el lector va aprendiendo nuevas cosas sobre la historia de Albania, a través de la historia de la familia Ypi, y viceversa.

Otra mezcla eficiente que se produce es la pareja compuesta por los ojos jóvenes supuestamente inocentes de la protagonista con la mirada racional y mayor de la autora. Este mecanismo de narración permite que convivan a lo largo del libro la inteligencia con el humor y unas frases deliciosas. Al nivel formal, el ritmo también nace del multilingüismo estructurante –pero ligero– de la familia Ypi y por lo tanto del relato a través en particular de un personaje central –al que el libro está por cierto dedicado–: Leman Ypi, la abuela de la protagonista. El lector la conocerá como Nini, con a menudo palabras y expresiones en francés al dirigirse a su nieta, como esta particularmente bonita cuando Lea empieza a experimentar los placeres amargos de los primeros sentimientos, Nini dice que está conociendo "les amitiés amoureuses". Es decir, literalmente, "las amistades enamoradas".

Pero sobre todo, de manera general, el libro funciona porque hay un soplo –casi vital– que anima la narración: Ypi quiere contar algo, lo necesita. Se trata de explicar lo que vivió, cómo lo vivió y cómo eso explica la persona en la que se convirtió. Pues no es fácil para una joven adolescente que creció en un mundo –peculiar pero totalmente normal para ella– ver cómo este se derrumba repentinamente, y con él, todos sus valores y creencias. ¿Cómo construir, crearse y creerse –sin duda lo más difícil– una nueva vida casi desde cero cuando precisamente no se encuentra la promesa que contenía y justificaba el desplome del antiguo sistema: la libertad? Quizás contando esta historia, y contándosela a su familia, a su madre. De eso se trata aquí. La autora busca explicarle a su madre por qué, como dice Rosa Luxemburgo en el epígrafe del libro, "Los hombres no hacen su historia libremente. Pero, aun así, la hacen".